IV – LA STRUCTURE DEL’APPAREIL PSYCHIQUE A – LA PREMIERE TOPIQUEPSYCHIQUE 1 – Tout d’abord : la notion de topique. C’est un lieu, un lieu psychique non conscient. Dès le départ, Freud se fait la conception que le psychisme inconscient n’est bas basé sur un substrat. Le psychisme n’est pas le corps, mais il n’y … Lire la suite
Présentation d’un cas clinique On ne peut pas faire référence à la psychanalyse sans faire référence à la fois à la théorie et à la clinique. Rendre compte des processus inconscients, c’est aussi parler de soi. Dans tout exposé, il y a un parti pris de celui qui expose. La façon de parler est … Lire la suite
III – MISE EN ÉVIDENCE DE L’INCONSCIENT PAR LE TERRAIN DE L’HYSTÉRIE (FREUD) Les intuitions freudiennes La première intuition étant qu’un psychisme inconscient existe comme instance autonome et prépondérante. Ce qui avait frappé Freud, c’était l’efficacité de la parole d’autrui sur les hystériques, sans qu’ils s’en rendent compte. Pour Freud, il y a forcément au … Lire la suite
L’hystérie d’après Freud, les symptômes hystériques, la naissance de la psychanalyse autour de l’hystérie.
L’intuition de l’inconscient chez Freud, la naissance de la psychanalyse freudienne à partir des observations de Charcot.
La naissance de la psychanalyse, la période pré analytique, histoire et premières théories.
La métonymie du désir Le désir n’a pas d’autre issue que de se faire parole, c’est comme ça qu’un sujet désire. S’il ne peut pas désirer sur ce mode, ça signifie qu’il est encore objet du désir de l’autre, qu’il n’est pas sujet désirant. La métaphore du nom du père contraint le désir à fonctionner … Lire la suite
Il y a une différence considérable entre l’accès au langage et l’accès au symbolique sur le mode où Lacan en parle. Bien avant le déclin du complexe d’Œdipe, l’enfant a un accès au langage. C’est une communication qui lui permet de véhiculer des significations, de faire comprendre ses demandes, c’est-à-dire de désirer. Mais ce qui … Lire la suite
Si l’enfant suppose que le père a le phallus, ce qu’il déduit, c’est que le père n’est plus celui qui prive la mère de l’objet phallique qu’elle était supposée avoir avec cet enfant. Le père n’est plus privateur. Et tant que ce père est supposé détenir le phallus, il réinstaure le phallus à l’unique place … Lire la suite
La privation dans l’Œdipe L’enfant est privé, par cette présence du père, de son identification phallique. Ce qui est très singulier, c’est que cet enfant qui se sent lui-même privé de quelque chose, pense aussi que ce père est un intrus aussi bien auprès de lui que de la mère puisqu’il prive aussi la mère, … Lire la suite
Cette oscillation dans laquelle l’enfant se retrouve, puisque c’est une oscillation sur la question de sa propre identité phallique, c’est donc forcément une oscillation sur la question de la castration. Poser la question être ou ne pas être le phallus c’est strictement identique à poser la question être ou ne pas être castré, ou castrable. … Lire la suite
B – LA QUESTION DU COMPLEXE D’ŒDIPE ET DE LA CASTRATION Le complexe d’Œdipe Au départ de ce complexe d’Œdipe, l’enfant est dans ce rapport apparemment paradoxal : D’une part il est dans une relation d’indistinction fusionnelle à la mère, l’enfant est identifié au désir de la mère, c’est-à-dire au phallus, à l’objet phallique. D’autre part, … Lire la suite
V – LACAN A – LA QUESTION DU DESIR ET DE SON OBJET B – LA QUESTION DU COMPLEXE D’ŒDIPE ET DE LA CASTRATION A – LA QUESTION DU DESIR C’est une question que Lacan situe exactement au point où Freud l’a lui-même située, c’est-à-dire au niveau des expériences de première satisfaction. Le point de … Lire la suite
B – LA SECONDE TOPIQUE – 1923 Voir « Le moi et le ça » in Essais de psychanalyse. (C’est principalement à la suite de considérations cliniques que Freud est amené à remanier cette description de l’appareil psychique et de son fonctionnement). Ces considérations cliniques sont : – la question des processus de défense, de l’organisation défensive … Lire la suite
La sublimation C’est aussi un destin possible de la pulsion. Voir « Pulsions et destin des pulsion » in Métapsychologie. Voir aussi « Un souvenir d’enfant de Léonard de Vinci ». – L’objectif de la sublimation est de favoriser des accomplissements de désirs sous des formes acceptables par la censure et par le surmoi. – La sublimation a une … Lire la suite
– L’intériorisation consiste, pour l’enfant, à faire siennes la plupart des interdictions qui lui venaient de l’extérieur. C’est un processus économique, apparemment. A savoir, pour l’enfant, au lieu de rencontrer en permanence l’inconfort des interdictions, à la réalité, l’enfant va se donner pour lui-même, une fois pour toutes, tous ces interdits. Il va les assimiler. … Lire la suite
L’enfant, quel que soit son sexe, attribue toujours l’existence d’un pénis à la mère : « Le pénis est la zone érogène directrice, l’objet sexuel auto-érotique primordial et la valeur que le sujet lui accorde trouve son reflet dans l’incapacité logique où il est de se représenter une personne semblable à lui sans cet élément essentiel ». … Lire la suite
– Pour les pulsions sexuelles, les modifications qui vont entraîner des destins pulsionnels différents, sont de deux ordres. Soit, il s’agit de modification de l’objet, soit d’une modification du but (principe de satisfaction). Cela ouvre un champ des processus sexuels quasiment infinis. Le propre de ces pulsions sexuelles, c’est qu’elles n’ont aucun objet auquel elles … Lire la suite
2.2 – 2ème théorie des pulsions (1920) Les pulsions de vie : Éros Les pulsions de mort : Thanatos a) Les pulsions de vie : les pulsions d’auto-conservation et les pulsions sexuelles. Car les pulsions sexuelles concourent d’une certaine façon à la conservation de l’espèce. b) Les pulsions de mort sont de deux natures possibles … Lire la suite